Labdien, meklēju režisoru un/vai producentu šim scenārijam. Lūdzu, sazinieties ar mani, izmantojot šo tīmekļa vietni. Thomas. Mūsdienu Francijā, Parīzē, 25 gadus vecs jauns vīrietis, tikko izšķīries no savas draudzenes, savas pirmās un vienīgās mīlestības. Šī šķiršanās aizsāk iniciācijas ceļojumu, kurā viņam jāmeklē un jāatrod sava jaunā vieta pieredzes, brīvību un baudu trijstūrī, un tas viss notiek uz grieķu mitoloģijas alegoriju fona, it kā attaisnojot acīmredzamo mantojumu no mūsu Rietumu pasaules. Mūsu varoņa vārda "Parīze" rakstība atšķiras no vārda "Pāris", kas ir atsauce uz mitoloģisko varoni. Gadiem ilgi ieslodzīts aizsargājošā labirintā, no kura pēkšņi izkļūst, Pariss atklāj pasauli un sevi saistībā ar to. Taču viņš sadedzina savus spārnus, ja pārāk pietuvojas noteiktām robežām. Jaunības, ar kuru viņš vairs neidentificējas, noraidīts un atsakoties no garlaicīgā un vienmuļā pieaugušā statusa, Pariss dionīsiskā drauga Silvēna, dieva Pāna personifikācijas, un savas labākās draudzenes Penelopes pavadībā atklās, ka viņš vienlaikus ir Odisejs (caur pieredzi), Pariss (prieka dēļ) un pat Sīzifs (ar traģisku likteni un līdz ar to brīvības paradoksu). Taču robeža starp brīvību un likteni paliek neskaidra. Lai gan lugas nosaukums "Esamība ir pirms būtības" ir tieša atsauce uz Sartra eksistenciālismu, kas apgalvo, ka mēs piedzimstam un pēc tam kļūstam par to, kas esam, Homērs lugas vidū steidz norādīt, ka "brīvība nevar pastāvēt varoņiem, lai cik diži tie būtu, ja tie ir no papīra". Vai mūsu varonis Pariss būs sava likteņa sagūstīts, vai arī viņš kļūs par tā saimnieku?
Lasīt