Hei, etsin ohjaajaa ja/tai tuottajaa tälle käsikirjoitukselle. Älä epäröi ottaa minuun yhteyttä tämän verkkosivuston kautta. Thomas. Nykypäivän Ranskassa, Paris, 25-vuotias nuori mies, on juuri eronnut tyttöystävästään, ensimmäisestä ja ainoasta rakkaudestaan. Tämä ero käynnistää initiaatiomatkan, jonka aikana hänen on etsittävä ja löydettävä uusi paikkansa kokemusten, vapauksien ja nautintojen kolmiossa, joka sijoittuu kreikkalaiseen mytologiaan viittaavien allegorioiden taustalle, ikään kuin perustellakseen sen ilmeistä perintöä länsimaisesta maailmastamme. Sankarimme kirjoitusasu "Paris" eroaa "Pâris"-kirjoituksesta, mikä on viittaus mytologiseen sankariin. Paris on ollut vuosikausia loukussa suojaavassa sokkelossa, josta hän yhtäkkiä pakenee, ja hän löytää maailman ja itsensä suhteessa siihen. Mutta hän polttaa siipensä, jos hän pääsee liian lähelle tiettyjä rajoja. Nuoruus, johon hän ei enää samaistu, hylkää hänet ja kieltäytyy tylsästä ja yksitoikkoisesta aikuisen asemasta. Dionyysisen ystävänsä Sylvainin, jumala Panin ruumiillistuman, ja parhaan ystävänsä Penelopen seurassa Paris huomaa olevansa yhtä aikaa Odysseus (kokemuksen kautta), Paris (nautinnon vuoksi) ja jopa Sisyfos (traaginen kohtalo ja siten vapauden paradoksi). Vapauden ja kohtalon välinen raja pysyy kuitenkin häilyvänä. Vaikka näytelmän otsikko "Olemassaolo edeltää olemusta" viittaa suoraan Sartren eksistentialismiin, jonka mukaan synnymme ja tulemme sitten siksi, mitä olemme, Homer huomauttaa nopeasti näytelmän puolivälissä, että "vapautta ei voi olla sankareille, niin suuria kuin he olivatkin, jos he ovat paperista tehtyjä". Jääkö sankarimme Paris kohtalonsa vangiksi vai tuleeko hänestä sen herra?
Lue