Gilles Lucas

Como vista a través de los marcos de alambre que los artistas utilizan para dividir su campo de visión en pequeñas ventanas, la historia de Judith Salomé está dispersa en fragmentos. No es una narración estructurada y eficaz, salpicada de giros inesperados. La trama que sirve de marco a nuestro trabajo es extremadamente simple. No dudo de que, bajo una pluma hábil y practicada, se habría prestado a los desarrollos más interesantes e incluso más dramáticos; pero no estoy muy familiarizado con el arte del suspense. Por lo tanto, no hay que buscar en esta historia ni tramas calculadas con previsión, ni situaciones arregladas con arte, ni complicaciones de los acontecimientos, en una palabra, nada de lo que se usa comúnmente para excitar, mantener y suspender el interés. La disposición de los hechos, su sucesión en el tiempo, no es ciertamente arbitraria en nuestra historia; hace avanzar la acción, observaríamos. Pero también podría decirse que esos mismos hechos tienen poca importancia en sí mismos y que sólo nos interesan en la medida en que llevan a nuestra heroína a conocer a otros personajes y a entablar relaciones con ellos. Es sobre todo la complejidad de las relaciones entre los distintos protagonistas, su crueldad a veces, lo que hace que esta obra sea interesante, más allá de cualquier simple trama. Mi primer objetivo era hacer la crónica de una joven ambiciosa que lleva una lucha constante por practicar su arte en la Francia del siglo XVII, a la vez salvaje y refinada, hasta que finalmente se arrepiente. Escrita en primera persona, la historia es como una biografía ficticia que sigue, como una simple crónica, el orden estricto de la cronología de los acontecimientos (el Gran Carrusel del Rey, la construcción del castillo de Versalles, la persecución de los protestantes). Si el relato de Judith obedece al principio probado de las memorias apócrifas, es porque la amplitud del proyecto, al tiempo que mantiene la subjetividad de nuestra heroína desde un punto de vista novelesco, permite una reflexión general sobre el mundo que vive. Muchos temas, en efecto, aparecen en la filigrana de la narración. La ausencia casi total de efecto dramático debería eliminar, al mismo tiempo, cualquier aspecto decorativo vano, esa plaga que, a nuestros ojos, contamina tantas películas históricas (sobre todo las de gran presupuesto). En consecuencia, todo en el guión debe sonar muy preciso, y a este respecto pensamos en particular en los diálogos, que en ciertos momentos (firma de contratos, aprendizaje y matrimonio) tienen un aspecto deliberadamente documental. El estilo de los diálogos, puntuados por la voz en off, es el de la bella lengua del siglo XVII: - sencillez, claridad, amplitud. No teme lo que dice, ni huye de lo que escribe. Dice sin fiebre, pero con fuerza y ferocidad, ambición y éxito, vanidad y éxito, amor y dolor, enfermedad y muerte. ...



Nacido en 1966

Quimper France

Medio
Idiomas

Guiones


JUDITH SALOME

1 LA VOCACIÓN Pero, ¿quién es esta Judith Salomé? Su historia comienza en París, en el barrio de Pont Notre Dame, el 15 de mayo de 1643, fecha de su bautismo. Era hija de un pintor de retratos y bodegones llamado Jacques. Desde muy pequeña mostró marcadas predisposiciones artísticas. Su padre, que estaba asociado a la cofradía de Saint Germain des Prés, donde había muchos artistas de los antiguos Países Bajos, le enseñó ciertos rudimentos, y después, quizás, el pintor de bodegones y marchante Pieter van Meyel, con quien Marie Granier, la madre de Judith, se casó por segunda vez. 2. EL TALLER Judith fue una artista prolífica desde muy joven, cuya obra, quizás gracias a los negocios de su suegro, fue apreciada, ya que sabemos que Carlos I de Inglaterra adquirió cinco de sus obras. La mayoría de los cuadros firmados por ella datan del periodo 1662-1675, que parece haber sido el más productivo, aunque su actividad continuó al menos hasta 1685. En 1665, abrió su taller a otras mujeres que quisieran estudiar pintura. Esto era bastante excepcional en la época. Se dice que muchos hombres acudían a su taller para admirar con sus propios ojos la legendaria belleza de Judith. Esta actividad sostenida y fructífera la llevó a ser nombrada pintora del rey en 1673, cargo que le aseguró cierta holgura económica. 3 DESTINO En 1678, Judith se casó con el marchante de arte protestante Philippe Talmière de Sancy, con quien tuvo dos hijos. Pero se avecinan días oscuros para los seguidores de la "religión llamada reformada", como se la conocía entonces. En 1685, Luis XIV revocó el Edicto de Nantes, por lo que no tuvieron más remedio que convertirse o exiliarse. En 1686, el marido de Luisa fue encarcelado, y uno de sus hijos se vio obligado a retractarse, mientras que los otros dos huyeron a Londres. Judith Salomé, que había cumplido 42 años tras la muerte de su marido, se encontró con graves dificultades económicas. Tuvo que convertirse al catolicismo para escapar a la persecución de los protestantes y evitar que le confiscaran los bienes que le quedaban.

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